Rosh Hashanah 9

Kapitel 9

א מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה
1 wie am Pesaḥfeste das Übernachten [in Jerušalem] erforderlich ist, ebenso ist am Hüttenfeste das Übernachten erforderlich. –
ב והתם מנלן דכתיב (דברים טז, ז) ופנית בבקר והלכת לאהליך
2 Woher wissen wir dies von diesem selbst? – Es heißt: <i>und am anderen Morgen sollst du dich auf den Weg machen und heimkehren</i>. –
ג ות"ק ורבי שמעון (בן אלעזר) תשלומין לעצרת מנא להו
3 Woher wissen der erste Tanna und R. Šimo͑n (b. Elea͑zar), daß am Wochenfeste [das Festopfer] nachgeholt werden kann? –
ד נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת למנויו
4 Sie entnehmen dies aus der Lehre des Rabba b. Šemuél, denn Rabba b. Šemuél lehrte: Die Tora sagt, man zähle die Tage und weihe den Neumond, man zähle [die Tage] und weihe das Wochenfest; wie der Neumondstag zu seinen gezählten gehört, ebenso gehört das Wochenfest zu seinen gezählten. –
ה אימא עצרת חד יומא אמר רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר מר מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות כתיב
5 Vielleicht am Wochenfeste nur einen Tag!? Raba erwiderte: Werden etwa beim Wochenfeste nur die Tage und nicht auch die Wochen gezählt!? Der Meister sagte ja, es sei Gebot, sowohl die Tage als auch die Wochen zu zählen. Außerdem heißt es ja auch ‘Wochenfest’.
ו ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה
6 Ist denn das Pesaḥopfer an den Festen darzubringen, dafür ist ja ein bestimmter Tag festgesetzt; hat man es dann dargebracht, ist es recht, hat man es nicht dargebracht, so ist es verdrängt worden!?
ז אמר רב חסדא פסח כדי נסבה
7 R. Ḥisda erwiderte: Vom Pesaḥopfer lehrt er es auch unnötig.
ח רב ששת אמר מאי פסח שלמי פסח
8 R. Šešeth erwiderte: Unter ‘Pesaḥopfer’ ist das Heilsopfer desselben zu verstehen. –
ט אי הכי היינו שלמים תנא שלמים הבאין מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן סלקא דעתך אמינא הואיל ומחמת פסח קאתו
9 Dieses ist ja ein Heilsopfer!? – Er lehrt von Heilsopfern, die vom Pesaḥopfer herrühren, und von Heilsopfern, die ursprünglich solche waren.
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel